Semanario CostumbresFunerarias | Gelita tiene 68 años y desde hace 30 años brinda un servicio: cantar en los velorios. Esta es la historia de una mujer que encontró su misión, cantarles a los difuntos. Texto: Paco_rolo | Portada: Roberto González
Durante los últimos 30 años, Gelita se ha dedicado a brindar un servicio poco reconocido: cantarles a los difuntos en sus respectivos velorios. Conozca o no a los muertos, Gelita se sienta, reza un rosario y después hace lo que más le gusta hacer, cantar a capela para tratar de ayudar a los dolientes a sobrellevar la tristeza.Gelita quiere que cuando muera le canten en su velorio. Quiere que vayan todas las señoras y la rondalla del rancho.
Un velorio ya es triste por sí solo, pero cuando no canta Gelita lo es más, según le dicen los vecinos y vecinas. Por eso ella trata de acudir a donde la invitan para que sirva de terapia para los dolientes.Son los dolientes quienes suelen buscar a Gelita, pues aseguran que un velorio sin canto es más triste. Las vecinas también le avisan cuando hay un velorio en el rancho. Y muchas otras veces ella misma se entera y acude.
También ha habido ocasiones en las que hay dos difuntos en un día, y entonces tiene que visitar dos velorios. “Un ratito y un ratito”, comenta.Y cuando no llega a cantar, al día siguiente le recuerdan que no fue. “No fuiste anoche, estuvo muy triste”, le dicen como si se tratara de una estrella que no llegó a su compromiso. Como si el canto fuera a remediar la tristeza de una muerte.
Gelita fue madre soltera. Cuenta que nunca se casó y dice orgullosa que a pesar de ello siempre fue feliz. “No me casé, pero fui feliz”, dice como si la felicidad tuviera que ir de la mano de un matrimonio.La señora Juana murió de vieja. El féretro que da descanso a la difunta se halla a unos pasos de entrar a la casa.
Su madre murió hace 20 años, y su padre, un campesino que como muchos en los ejidos vendió sus tierras, murió hace dos años de un infarto, pero como estaba la pandemia pocos se juntaron. Gelita no cantó. Nadie cantó. “Me sentí triste, pero cuando pude cantar, me dio gusto y le di gracias a Dios, fue el que me ayudó a volver a cantar”, insiste.Y su voz, en esta noche que comienza a encapotarse, le canta a su vecina Juana:Pero en el proceso, te voy a hacer llorar.Quiero una alabanza, en lugar de tu quejarGelita comenzó a cantar en el coro de la iglesia cuando era jovencita. Sólo estudió hasta primaria. El párroco la descubrió y le pidió que se acercara al coro.
Añade que el miccacuicatl se subdividía en “cantos catárticos que drenaban el dolor y la suciedad fuera del cuerpo individual o colectivo, en cantos que encaminaban al difunto hacia el lugar del inframundo que le correspondía, en cantos que establecían una relación entre los que permanecían en la tierra y los que se habían ido, pero es probablemente el carácter espiritual de los cantos mortuorios lo que les confería su originalidad: el ser...
Victoria Cea Rodríguez en su escrito Miccacuicatl, cantos mortuorios, recuerda que estos son fundamentales ya que no sólo estos cantos acompañan la tristeza y sufrimiento, sino que, además, estos cantos cumplen con otras funciones, tales como rememorar al pasado y darle sentido, más consuelo al deceso de un ser querido.
En ese sentido, apunta el autor, la música puede proporcionar a cada uno un espacio de espera, que contenga un momento, o revivir un momento pasado; “un ámbito que pueda reunir anticipación o temor a lo desconocido o provocarle afirmación de lo que imaginamos que ocurrirá en nuestro momento de muerte”.
Recuerda que la primera vez una amiga del rancho que era secretaria de seguridad pública, le pidió que fuera a cantarle a un compañero caído. Gelita aceptó con la condición de que la llevaran.
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